sábado, 21 de marzo de 2026

RIVADAVIA ROQUERA: DE LA PROTESTA A LA PROPUESTA

Del grito a la construcción: cómo cambió el sentido del rock en Rivadavia


Durante mucho tiempo, el rock fue sinónimo de oposición.

Una forma de decir “no”.

Un lenguaje directo, incómodo, necesario.


En las ciudades del interior —como en tantos otros lugares— ese espíritu contestatario tuvo un rol clave: cuestionar lo establecido, incomodar lo rígido, abrir espacios donde no los había. El rock era ruptura, era choque, era identidad en construcción frente a un orden que no representaba.


Pero algo fue cambiando.


No en la esencia, sino en la forma de actuar.


Antes: la fuerza de decir que no


El rock nació como respuesta.

A estructuras cerradas.

A discursos únicos.

A realidades que dejaban afuera a muchos.


En ese contexto, la rebeldía era necesaria.

El gesto era romper, provocar, diferenciarse.


En lo local, eso se traducía en:


* ocupar espacios informales

* armar fechas donde se podía

* sostener una identidad propia frente a lo dominante


Era una energía que empujaba desde afuera.

Una presión constante sobre los límites.


Y eso dejó una marca importante:

enseñó a no conformarse.


Ahora: la decisión de construir


Hoy esa misma energía no desapareció.

Pero encontró otro camino.

En lugar de quedarse solo en la crítica, empezó a organizarse.

A generar sus propios espacios.

A sostener proyectos en el tiempo.


El cambio es sutil pero profundo:

de decir “esto está mal”

a preguntarse “¿qué podemos hacer nosotros?”


En muchas escenas locales, el rock dejó de ser solo reacción para convertirse en acción:


* se arman ciclos estables

* se gestionan espacios culturales

* se generan redes entre bandas y organizadores


Ya no se trata solo de tocar.

Se trata de hacer que las cosas pasen.


La rebeldía que madura


Este proceso no implica perder identidad.

Al contrario: implica profundizarla.


Porque construir también es una forma de rebeldía.

Una más compleja.

Requiere:


* sostener en el tiempo

* coordinar con otros

* aceptar reglas mínimas para que todo funcione


Es pasar de la queja a la responsabilidad.

Del impulso individual a la lógica colectiva.


Y eso, lejos de apagar el espíritu del rock, lo vuelve más potente.


Una escena que aprende a dialogar


Otro cambio clave es la relación con el entorno.


Antes, la lógica era confrontar todo lo institucional.

Hoy, en muchos casos, aparece una mirada más estratégica:

dialogar sin perder independencia.


Entender que para que haya música en vivo, espacios activos y continuidad, hace falta:


* cierto orden

* cierta gestión

* cierta articulación


No es rendirse.

Es hacer viable lo que antes era solo deseo.


¿Qué significa esto para una ciudad del interior?


Significa que estos espacios ya no son solo lugares de expresión.

Son espacios de organización social y cultural.


Donde antes había solo protesta, hoy hay:


* proyectos

* redes

* continuidad


Y eso tiene impacto real:


* en la identidad local

* en la economía cultural

* en la vida comunitaria


El rock sigue siendo inconforme.

Pero ahora también es capaz de construir lo que antes reclamaba.


Una invitación a mirar distinto


Tal vez el cambio más importante no esté en el rock, sino en cómo lo miramos.


Si seguimos viéndolo solo como ruido o rebeldía juvenil, nos perdemos una parte clave.


Porque hoy, en muchos rincones, el rock está haciendo algo más silencioso pero más profundo:

está creando espacios, sosteniendo vínculos, generando comunidad.


Y eso abre una pregunta interesante para cualquier ciudad:


¿Qué pasaría si esa energía no se desaprovecha, sino que se acompaña?.


Quizás ahí, en ese cruce entre lo contestatario y lo constructivo,

no solo haya música.


Quizás haya futuro.









viernes, 20 de marzo de 2026

RIVADAVIA ROQUERA: CONSTRUYENDO COMUNIDAD

  Cuando el ruido construye comunidad


Hay escenas que, a simple vista, parecen puro desorden: cables enredados, amplificadores al límite, jóvenes descargando energía en un escenario improvisado.

Pero si uno se detiene un poco más, empieza a ver otra cosa. Empieza a ver **una forma de organización, de aprendizaje y de comunidad** que muchas veces pasa inadvertida.

En muchas ciudades del interior, estos espacios culturales —recitales, encuentros, concursos de bandas— no son sólo entretenimiento.

Son, en realidad, pequeños laboratorios donde se ensaya algo mucho más profundo: cómo vivir y hacer cosas juntos.


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Aprender a convivir (sin que nadie lo enseñe formalmente)


Detrás de cada banda hay algo más que música.

Hay acuerdos, desacuerdos, horarios que cumplir, dinero que juntar, decisiones que tomar.

Sin darse cuenta, quienes participan de estos espacios aprenden a:

* escuchar al otro

* negociar

* compartir recursos

* sostener compromisos


Es decir, aprenden a convivir.


La tan mencionada “rabia joven”, que muchas veces se mira con desconfianza, encuentra ahí un canal. No se reprime: se transforma. Se vuelve canción, proyecto, identidad.


Y eso tiene un valor enorme.


La amistad como motor real


Si uno pregunta cómo se sostienen estas movidas, la respuesta rara vez es económica.

Lo que aparece es otra cosa:

la mano que ayuda, el equipo prestado, el contacto que acerca una fecha, el amigo que siempre está.

La amistad deja de ser algo simbólico y pasa a ser una verdadera estructura.

Una red que permite que todo funcione, incluso cuando los recursos son escasos.

Quizás ahí haya una enseñanza importante:

no todo desarrollo empieza con dinero.

A veces empieza con confianza.



Cultura que también mueve la economía


Aunque no siempre se note, cada evento activa algo más grande.

Hay personas que organizan, que arman sonido, que diseñan afiches, que gestionan espacios. Se generan pequeños circuitos, intercambios, oportunidades.

No es una economía tradicional, pero es real.

Y sobre todo, es local.

Cuando estos espacios crecen, no sólo crece la cultura:

crece la ciudad.



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El acto de la comunidad (y también del Estado)


Para que todo esto se sostenga, hace falta algo más que ganas.

Hace falta que la comunidad acompañe: que valore, que participe, que entienda que ese “ruido” también es construcción.

Y hace falta, también, una mirada inteligente desde lo público. No para controlar en exceso, sino para facilitar:

* espacios accesibles

* reglas claras

* apoyo básico

Porque cuando se cierran estos lugares, no sólo se apaga la música.

Se pierde algo más difícil de recuperar: el tejido social que se estaba formando.


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Pensarlo desde lo propio


Cada ciudad tiene su identidad, su ritmo, su historia.

La invitación no es copiar modelos, sino preguntarse:

¿cómo se puede hacer esto a nuestra manera?.

Tal vez sea en un club de barrio, en una plaza, en un galpón recuperado, en un centro cultural pequeño.

Tal vez con otros estilos musicales, con otras formas.

Lo importante es entender la lógica:

crear espacios donde la gente se encuentre, haga cosas juntas y construya desde lo que sabe y le gusta.


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Una idea para quedarse pensando


La próxima vez que escuches una banda ensayando a lo lejos, o veas un recital en un espacio chico, tal vez valga la pena mirarlo distinto.

Porque ahí, entre el ruido y la energía, puede estar pasando algo importante:

personas aprendiendo a organizarse, a expresarse, a sostener proyectos.

En otras palabras, personas construyendo comunidad.

Y eso, en cualquier ciudad —grande o chica—, siempre es una buena noticia.


viernes, 15 de marzo de 2024

RIVADAVIA VENDIMIA 2024: MARIA CARINA MARANESI ES RECONOCIDA COMO LA AUTORA DEL GUION LITERARIO

 En el día de ayer -14 de Marzo- el equipo que tiene a cargo la dirección general de la fiesta vendimial rivadaviense reconoció a la escritora María Carina Maranesi como la autora del guión, quien junto a otros destacados hacedores culturales, le dieron forma y vida a los textos y diálogos a la Vendimia 2024.


El proyecto fue elaborado y presentado en el año 2014; sin embargo, no fue el elegido en aquel entonces.


Transcurrido diez años luego de la participación de aquel concurso público, ese guión fue reutilizado sin solicitar la debida autorización, desconociendo la autoría de la obra.



María Carina Maranesi (foto)

Aquí el texto reconociendo la falta vinculada a creación intelectual; así como las disculpas relacionadas a vulneraciones de derechos.



miércoles, 13 de marzo de 2024

VENDIMIA 2024 DE RIVADAVIA: CONFLICTO ACERCA DE LA AUTORIA DE REDACCION DEL GUION

 En la Secretaría del Honorable Concejo Deliberante de Rivadavia se llevó a cabo ayer -12 de Marzo- una reunión con la presencia de destacados trabajadores de la cultura local y autoridades políticas con la finalidad de intercambiar opiniones y encontrar un acuerdo ante la problemática planteada entorno a la autoría de la redacción de la Vendimia 2024.
Aquí, el documento donde las partes llegan a un entendimiento del reclamo y acuerdo alcanzado.



lunes, 7 de agosto de 2017

PASO RIVADAVIENSE: PRIMER DEBATE

(Reproducción ARN Diario)


El Único Debate en Tierras del Este Antes de las PASO



El debate con todos los pre-candidatos a concejales del departamento de Rivadavia es posible gracias a la producción en conjunto de la radio FM MZA (94.5 mhz) y la Agencia Regional de Noticias (ARNDiario)

A pocos días del cierre de campaña de las PASO, el miércoles 9 de agosto desde las 10,00 a las 12,00 y se emitirá por el 94.5 Mhz de frecuencia moduladase realizará el único debate entre los aspirantes al Concejo Deliberante en Rivadavia.



Los pre-candidatos invitados son: Agüero Juan Carlos; Di Cesare Mauricio, Doña Gustavo, Fernández Viviana, Garrido Juan, Gil María José, Prandina Mariano, Rivas Ivana, Villalba Juan Manuel, Santarelli Nelson Manuel.


Estructura del Programa



El productor del programa es Pablo Jara, el coordinador es Nazareno Panella y el moderador Carlos Fuertes.



El programa tendrá tres bloques y dos intermedios. Cada bloque tendrá una duración de 30 minutos y los intermedios de 15 minutos cada uno.

Previo al programa se realizarán tres sorteos para definir el orden de disertación en cada bloque.

Ningún expositor podrá comenzar o terminar más de una vez en el programa.

Para el sorteo se podrán en un recipiente una tarjeta con el nombre de cada participante.



Se entregarán tarjetas donde se realizarán las preguntas a los pre-candidatos. Además de borradores.

1)     Bloque uno: (cuarenta minutos) Presentación de todos los candidatos con sus respectivos curriculum. Cada uno de los candidatos disertará durante 3 minutos, con uno o varios temas que elegirán libremente. Cuando falten 20 segundos para la finalización de la intervención se emitirá el sonido de un gom, cuando falten 10 segundos se emitirán dos golpes de gom, cuando falten 5 segundos se le avisará al disertante. Si una vez concluido el tiempo el pre-candidato continúa disertando se le avisará que finalizó el tiempo adjudicado y se le cortará la salida al aire.

2)     Pausa uno: (quince minutos) Se retirarán las tarjetas con las preguntas que escribieron los pre-candidatos a sus circunstanciales adversarios y se les entregarán a los destinarios de los mismos.

3)     Bloque dos: (treinta minutos) Cada pre-candidato se dedicará durante los tres minutos asignados las preguntas, priorizando a su sólo criterio las respuestas de las mismas.

4)     Pausa dos: Se leerán los mensajes y se realizarán los agradecimientos correspondientes.

5)     Bloque tres: (treinta minutos) cada uno de los pre-candidatos dispondrá de 3 minutos finales para las conclusiones. En este bloque los disertantes podrán ceder su lugar a otra persona integrante de la lista de candidatos

Nota de la redacción: Los candidatos son mencionados por orden alfabetico.

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